AMALURRA ESNA ZAITEZ!!
Agate Deuna martiria Sizilia irlan jaio zen k.o.230.urtean. Garai hartan Siziliako nagusi zen Quintinianori begitik sartu zitzaion. Honek ahalegin gzutiak egin zituen neskaren bihotza irabazteko baina alferrik. Ein zuela neska lortu eta neke eta oinaze gogorrak sufriarazi zizkio; ezagunena bi bularrak moztea. 251. urtean hil zen, 21 urte zituela.
Agate Deuna martiria Sizilia irlan jaio zen k.o.230.urtean. Garai hartan Siziliako nagusi zen Quintinianori begitik sartu zitzaion. Honek ahalegin gzutiak egin zituen neskaren bihotza irabazteko baina alferrik. Ein zuela neska lortu eta neke eta oinaze gogorrak sufriarazi zizkio; ezagunena bi bularrak moztea. 251. urtean hil zen, 21 urte zituela.Otsailaren 2an, Kandelerio egunez, argizariak bedeinkatu eta tantak soroetan botatzen zituzten lurrak emankorrak izan zitezen. Otsailaren 3an, San Blas egunean, jakiak bedeinkatzen ziren animaliei ematen zitzaien gaixotasunak usatzeko. Horren adierazletako bat da gaur egun ere askok lepoan jartzen duten soka. Bedeinkatutako lepokoa katarroa bezalako neguko gaixotasunak ez harrapatzeko jartzen da. Eta, 9 egun igaro ostean erre. Agate Deunaren bezperan, aldiz, etxez etxe kantuan eta eskean joatea da ohitura.
Historia zaharra bada ere Agate Deunaren abestia asmakizun nahiko berria da, Mugurutzaren iritziz. Evaristo Bustintza “Kirikiño” (1886-1929) idazle mañariarrak asmatu zuen. Egun, hainbat aldaketekin Euskal Herriko leku gehienetan abesten da.
SANTA AGUEDA Y EL RITO DE GOLPEAR LA TIERRA CON LAS MAKILAS
De gran tradición en Euskal Herria, la víspera de la celebración de Santa Agueda, las calles se abarrotan de coros que recuerdan a la santa siciliana a quien un tirano cortó los pechos por no acceder a sus deseos de seducirla y de que abdujera de sus creencias y su fe cristiana.
Y ahora, como en los tiempos ancestrales en los que la diosa Mari regía los destinos de los vascos paganos, el canto se acompaña con golpes en el suelo de las makilas, obligando a a la tierra a que despierte y retorne la primavera que haga germinar los frutos.
Antes de que el cristianismo llegase a tierras vascas, sus gentes celebraban ya ritos en mitad del invierno que buscaban el retorno de la luz, por lo que la tierra era golpeada con palos y azadas para hacerla despertar poco a poco y poner fin a la época de oscuridad.
SANTA AGUEDA Y EL RITO DE GOLPEAR LA TIERRA CON LAS MAKILAS
De gran tradición en Euskal Herria, la víspera de la celebración de Santa Agueda, las calles se abarrotan de coros que recuerdan a la santa siciliana a quien un tirano cortó los pechos por no acceder a sus deseos de seducirla y de que abdujera de sus creencias y su fe cristiana.
Y ahora, como en los tiempos ancestrales en los que la diosa Mari regía los destinos de los vascos paganos, el canto se acompaña con golpes en el suelo de las makilas, obligando a a la tierra a que despierte y retorne la primavera que haga germinar los frutos.
Antes de que el cristianismo llegase a tierras vascas, sus gentes celebraban ya ritos en mitad del invierno que buscaban el retorno de la luz, por lo que la tierra era golpeada con palos y azadas para hacerla despertar poco a poco y poner fin a la época de oscuridad.
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